Якщо вас не засуджує ваше сумління…

Пишу чисто з власного досвіду (який можливо нічого й не вартий), а також із спостережень за людьми – членами помісних церков (різних церков з різних місцевостей). В мене немає цілі когось принизити, чи над кимось піднятись. Не шукайте в тексті  підтексту, бо писатиму прямо і чесно . Читайте, будь-ласка уважно. Я хотів би мати відповідні ґрунтовні пояснення (бо я реально можу помилятись в своїх судженнях) від пасторів, або тих хто має власну думку в світлі Слова, на викладену нижче проблему. Я свідомо обираю епістолярний стиль для спілкування, бо в такому випадку в кожного є можливість і час подумати і спілкуватись без зайвих емоцій.

Отже, після моєї «передмови»…

Підійміть, будь-ласка руку, кого не засуджує його сумління. Хоча такий варіант також можливий, але то мабуть, м’яко кажучи, в людей не дуже чесних перед собою.

А тепер підійміть руку, будь-ласка, ті хто приймав участь у таїнстві Вечері Господньої, а в той час його не засуджувало його сумління. І знову ж будьмо чесними… 

І можу впевнено сказати, що якщо людина за собою не відчуває провини за якийсь конкретний «великий» гріх, то вона те засудження сумління мусить ігнорувати,  для того щоб таки прийняти участь у Вечері (часто це може бути просто ритуал, позбавлений всілякого здорового змісту, або щоб люди, що сидять поруч не лізли потім в душу). Потім ця людина має, за цей вчинок, почуття провини, яке її супроводжує ще кілька хвилин після Чаші. А потім живе як жилося наступний місяць. Далі, як прийнято, за три дні до наступної Вечері, вона намагається якось «підлагодити» своє життя, щоб якось замилити своєму сумлінню очі, знов приймає участь за звичним сценарієм і так живе – мучиться, гризеться і живе. Не кажу що це ситуація кожного, але знаю точно що багатьох людей в церкві.

Мені цікаво хто придумав умову – «Якщо вас не засуджує ваше сумління, то приймайте участь». Або хто автор фрази – «… краще утримайтесь».

«Утримайтесь» від чого??? Від згадування про смерть Господню???

В Біблії я читав про утримання від блуду, від розпусти, від поклоніння ідолам… Але чомусь так і не знайшов місця, де б було написано утримуватись від участі у Вечері Господній – від заповіді Ісуса! (Може хтось покаже мені де таке написано?)…

Викладу для зручності текст Писання, який зазвичай зачитується в церкві перед переломленням хліба.  Отже 1-Кор. 11:23-34 (хоча читають чомусь тільки до 30 вірша).

11:23 Бо прийняв я від Господа, що й вам передав, що Господь Ісус ночі тієї, як виданий був, узяв хліб,

11:24 подяку віддав, і переломив, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ломається. Це робіть на спомин про Мене!

11:25 Так само і чашу взяв Він по Вечері й сказав: Ця чаша Новий Заповіт у Моїй крові. Це робіть, коли тільки будете пити, на спомин про Мене!

11:26 Бо кожного разу, як будете їсти цей хліб та чашу цю пити, смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде.

11:27 Тому то, хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню негідно, буде винний супроти тіла та крови Господньої!

11:28 Нехай же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є.

11:29 Бо хто їсть і п'є негідно, не розважаючи про Тіло, той суд собі їсть і п'є!

11:30 Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули.

11:31 Бо коли б ми самі судили себе, то засуджені ми не були б.

11:32 Та засуджені від Господа, караємося, щоб нас не засуджено з світом.

11:33 Ось тому, мої браття, сходячись на поживу, чекайте один одного.

11:34 А коли хто голодний, нехай вдома він їсть, щоб не сходилися ви на осуд. А про інше, як прийду, заряджу.

Я бачу ситуацію, яка склалася в церкві коринтян. Частина людей там, принижувала іншу частину людей, думаючи тільки про себе і переслідуючи тільки ціль добренько поїсти, не розділивши трапези з тими хто не мав з собою нічого. Хоча й збирались вони для благої цілі – виконати заповідь Христа, але нехтували (або забули, або ще щось) істинним значенням Вечері Господньої, а саме згадуванням про подвиг Ісуса – Його смерть заради них же.

В нашій ситуації наголошується мова на 27. 28 і 29 вірші, а саме на слово «негідно». Так, це ВАЖЛИВА умова – приймати участь ГІДНО! Але в чому та гідність? Хіба Павло пише про те, щоб людина,  аналізуючи своє життя, засудила себе і винесла собі вирок? Хіба «негідно» означає прогріхи і помилки людини впродовж днів які вона проживає? Невже, якщо сумління знаходить темні закутки в душі це є приводом не послухатись Ісуса – утримавшись від Трапези? 

Павло закликає дослідити себе, випробувати, а потім їсти і пити!!!

Так, я в дослідженні себе, ЗАВЖДИ знаходжу себе в помилках і пороках, а потім ЗГАДУЮ ПРО СМЕРТЬ ІСУСА, ПРО ЙОГО ВЕЛИЧНИЙ ПЛАН ВИКУПЛЕННЯ МОГО І ПРО ТЕ, ЩО ГОСПОДЬ ТЕПЕР БАЧИТЬ МЕНЕ ЧИСТОГО І НЕПОРОЧНОГО ЧЕРЕЗ ВИКОНАННЯ ЦЬОГО ПЛАНУ!!! Я з глибокою вдячністю і покорою стою перед Ним в цей момент і розриваюсь від щастя і сліз, бо це ДОБРА НОВИНА, і Вона стосується мене БЕЗПОСЕРЕДНЬО!!!

А слово «негідно» в контексті листа Павла, звертає увагу тих людей що вони не думають про Тіло – про Церкву, в якій вони є дякуючи Ісусу - 11:29 Бо хто їсть і п'є негідно, не розважаючи про Тіло, той суд собі їсть і п'є!

Якщо просто поїсти, то вдома – 34 вірш! А Вечеря Господня – це Святиня, яка об’єднує Тіло! Тому не варто ризикувати здоров’ям і життям (11:30 Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули.), відносячись до неї похабно (негідно) – з егоїстичними власними інтересами.

Але згадавши про Ісуса і Його смерть (11:24 подяку віддав, і переломив, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ломається. Це робіть на спомин про Мене! 11:25 Так само і чашу взяв Він по Вечері й сказав: Ця чаша Новий Заповіт у Моїй крові. Це робіть, коли тільки будете пити, на спомин про Мене! )  ви будете ГІДНІ, і вдячні, і покірні, і добрі, і…! Бо Господь Сам Особисто далі працює і над сумлінням, знімаючи почуття провини, і над життям, вказуючи подальші дії!

Я дивлюсь на нещасних людей, котрі живуть в страху і в обмані і мені їх шкода. Бо Христос приніс свободу і мир – це Його обітниці.

Не забувайте залишати коменти! Вони можуть бути важливі!